最近有一部电影刷屏朋友圈，当我看到有人充满仪式感地穿上粉色衣服，拉着三三两两的朋友拍几张合照，然后像参加最轻松愉快的派对一样前往电影院时，我就知道她们要看的是《芭比》。
这部电影的导演曾说过，她最初拍摄时的梦想就是，让电影像是一群很酷，幽默又可爱的女孩邀请你一起同桌用餐，她希望看这部电影的氛围，就是受邀参加最棒的睡衣派对。
(资料图片)
不得不说，《芭比》做到了，在国外，无论男女老少都会身着粉色元素，狂欢式地为《芭比》涌进电影院。
在国内，女孩们组队看《芭比》也成了美好生活中颇具仪式感的一部分。
不过，在国内，除了票房优秀、睡衣派对般的氛围，还有另一种声音：全程尬聊、说教味太重、对父权的解构和讽刺远没有想象中深刻、芭比形象中最受争议的容貌焦虑问题几乎没有提及......等等。
这部电影引发的现象级观影潮和两极分化的口碑，让本花和更多的观众产生了好奇。
01
这个夏天，为《芭比》狂欢
《芭比》是这个夏天讨论度最高的电影之一，但在国内，并没有像在美国本土一样首周末就收获了极高的票房。
因为没有提前宣发造势，《芭比》这部一听就是女性叙事，目光观众也以女性为主的电影被严重低估了。
排片不利，首日票房不佳，《芭比》能火，靠的是许多影评人的为爱发电，呼吁增加排片，深度解读电影内核。
不少网友说，是“自来水”们硬把《芭比》从“ICU”里抬了出来。
其实，《芭比》是具备话题度的，在如今女性主义刚刚起步的国内，一部女性解放的电影无疑有巨大的话题度。
无论是被骂挑起男女对立也好，还是对女性主义本身的解读不够到位也好，抑或对父权的反抗流于肤浅和表面，过于老套的内核也好。
《芭比》能引发的话题是多样的，能引发的声量是巨大的。具备“爆款”潜质，是《芭比》能在开局不利的情况下逆风翻盘的根本原因。
口碑与票房双丰收后，更有网友拿它和《消失的她》对比，“虚假的男凝下的女权主义：《消失的她 》VS 真实的女性导演多元视角的女权主义：《芭比》”。
围绕着《芭比》，最大的争议莫过于其女性主义内核是否肤浅，答案是也不是。
《芭比》其实十分温和，有人说它取悦了女性，却冒犯了男性，这点本花是不认同的，整部电影中对男性的关注与解放并不比女性少。
它并非单向靠近或讨好某一个性别，而是将两性都放入其中，但在父权仍有余威的现实世界，尤其是中国，女性主义仍处于抬头的阶段，《芭比》对女性思想解放的现实意义明显要大于男性。
比如很多女孩都曾经历过讨厌粉色的时期，把粉色与矫揉造作、肤浅、幼稚、无脑等对女性的刻板印象划上了等号。
因为想要逃脱这样的标签，我们将粉色扔进垃圾桶。可是却忘了，粉色，其实从来都与这些刻板印象无关。
甚至有许多人也讨厌过芭比娃娃，因为被贴上“性感”“完美”的标签，芭比娃娃曾一度在本花心中是女权的绊脚石，更何况那些缺乏教育意义的“换装”“化妆”“恋爱”等玩法，无疑都是天然将女性困在父权怪圈里的陷阱。
这一次，《芭比》就用一部电影让所有人，也包括本花，重新认识一贯被视为物化女性、父权陷阱的芭比娃娃。
02
世界重启，这里是女性伊甸园
以下内容涉及剧透，请酌情观看，或直接下滑到第三部分。
电影一开头，芭比就为我们展现了一个全新的伊甸园视角，在传统的宗教故事中，是上帝创造了亚当，再取亚当肋骨创造了第一个女性，夏娃，女性的附属地位一目了然。
但在芭比乐园中，芭比由芭比之母露丝创造，而肯则是因为芭比才得以诞生。这可能是第一个男性感到被冒犯的点，因为在芭比乐园，肯是芭比的附庸，如同夏娃是亚当的附庸一样。
在这里，总统是女性，工人是女性，律师是女性，女孩互助互爱，女性掌权，每天都过着美好的生活。
直到芭比突然想到“死亡”，她的生活开始出现了焦虑、悲伤这些不属于芭比世界的情绪，她不再是适应脚尖着地这个适应高跟鞋的足型，而是一下变成了整个脚掌着地。
她的身上开始长出了橘皮，不再完美，她被恐慌塞满，决定前往现实世界一探究竟。
在芭比乐园中，导演提出了她的第一个质疑，男性叙事的虚假与不公，芭比乐园极高的色彩饱和度和充满塑料感的背景，无一不在提醒着观众芭比乐园的虚假性。
也许有女性观众觉得芭比乐园是完美的，在一个男人成为附庸的世界中，每天过着无忧无虑的主导者生活。
但芭比乐园能够真实存在吗？就如同《失乐园》那老套的叙事一般，被完全当成附庸的第二性是真实存在的吗？女性是由男性的肋骨创造而来，是真实存在的吗？
一个完美的伊甸园是真实存在的吗？
“那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。河水在园中淙淙流淌，滋润大地。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。”
这只是在婴儿阶段的人类，面对处处是谜团的世界，在无法承担自身安全的情况下作出的意淫，这个意淫刚好将苦痛和错误安排到女性身上，是弱者向更弱者的讨伐与推卸责任。
所谓的原罪，不过如是。
而《芭比》将这个乐园倒置过来，让观众直观地认清所谓“完美乐园”的虚假叙事。
它讨巧就讨巧在没有将父权那套意淫延续在芭比乐园身上，而是通过一系列的剧情发展，明确这一事实：在不能平权的世界里，即使是主导性别，也不会过得太容易。
比如女性有刻板印象，男性同样也有，即使男性的处境看起来没有那么难堪。
逃出那个完美的乐园，走入真实的世界，不仅是传统伊甸园和芭比乐园的瓦解，同时也指出现实社会对完美女性的枷锁。
你必须瘦，又不能太瘦。
你不能说是自己想瘦，你得说你是为了健康，所以不得不逼着自己瘦。
你要有钱，但是不能张口要钱，否则就是俗。
你要往上爬，但是不能靠手腕。
要有领导力，但是不能压制别人的想法。
你必须喜欢当妈妈，但不能整天把孩子挂在嘴边。
你要有自己的事业，但同时，你得把身边的人照顾得无微不至。
如果男人干了荒唐事，就是女人的问题，这很离谱。
但要是你公之于众，他们就骂你是怨妇。
你要为男人而美，但不能过度，让男人有非分之想，或者让女人有危机感。
你永远不能变老，永远不能失态，永远不能炫耀，永远不能自私。
永远不能消沉、不能失败、不能胆怯，永远不能离经叛道。
而且绝对不会有人奖励你或者感激你，到最后，不但你做错了所有事，所有的错还要怪在你头上。
这段台词展示了女性客体化的真实处境，和父权社会对女性设下的陷阱。
当然，它看起来有些老生常谈，可就是这些老生常谈的内容，依然需要我们一遍一遍强调，依然有无数女性无法摆脱。
03
完美的，深刻的女性主义
《芭比》所表达的女性主义其实相当浅薄，甚至还带着说教感。
是我们所有人都明白的：要接纳真实的自己，没有完美的芭比，而每个不完美的人，都可以成为芭比。
焦虑、拧巴、不自洽的处境也是部分女性真实的处境，接纳她们，也是女性主义的一部分。
《芭比》想抵达的女性群体，或许并非已经在女性主义殿堂深耕过的女性们，而是这些仍在泥潭中挣扎的女性们。
如今国内的女性主义进程，其实差距在群体之间非常大，对于进步没那么快的女性，苛责总是大于包容。
而所谓完美的、深刻的女性主义是什么，我们大概还远远没有抵达那个目的地，就如同虚假的芭比乐园一样。
因为人总会在某一时刻怀疑，人总会在某一时刻厌恶，没有完美的人，注定了没有完美的女性主义。
只有不停地告诉自己，接纳、再接纳，包容、再包容。
允许有些母亲喜欢把孩子挂在嘴边，而不是下意识觉得这样的母亲就失去了自我。
允许一个女人喜欢权力、金钱、事业，也允许一个女人喜欢花草、家庭、亲情。
允许一个女人不漂亮，也允许一个女人爱漂亮。
这个世上不存在一定要去争取的目标，不存在“完美”的想法，更不存在完美的女性，从来就没有“完美”。
同样，当然也没有“完美”的女性主义。
我想，这就是《芭比》带给本花最大的意义，女性主义只会进步，和社会，以及所有构成这个社会的人一样，永远无法抵达完美。
看完《芭比》，有些女性感到被鼓舞，有些女性则感觉聒噪、尬聊、甚至消解了女性主义的严肃性。
只要能够给予部分观影人群以激励，《芭比》的女性主义和现实意义就绝不失败。而那些批判《芭比》内核的声音，也会帮助女性主义进步。
关键词：
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